選舉又來了！

人渣文本版主周偉航開講，教你看懂選舉門道！

顛覆你對選舉的想像。

最幽默、犀利的48堂公民實戰課。

他是熱門部落客「人渣文本」版主周偉航。



當過馬英九和國民黨議員的幕僚，也做過民進黨的競選總幹事和辦公室主任，擁有豐富的選戰經歷；以倫理學做為專研領域的他，有哲學家的專業與內涵，更有評論家的直言與犀利。



選舉一到，你是聽媒體嘴砲說的，還是真正了解臺灣政治選舉，改變你這一票的價值？



選舉，就像《三國志》！

各競選團隊都從「耕田」、「談判」、「養兵」，擴張力量！

看專業人士從第一手的選舉業界角度，分析臺灣特有的選舉文化，

解開你的政治焦慮症！



繼《人渣文本的政治倫理學》後，這次人渣文本要來談「選舉」！選舉不就是投投票嗎？當選舉已經成為臺灣人民生活的一部分時，投下神聖一票之前的你，真的明白什麼是選舉嗎？



◆為什麼我們需要選舉？

◆投給誰真的不會被知道嗎？

◆政治素人也可以成為候選人？

◆選舉經費哪裡來？錢又都花到哪去了？

◆政治獻金與賄賂到底差在哪？

◆政見白皮書是怎麼擬定的？

◆候選人都怎麼「做」新聞？

◆臺灣的選舉特別愛抹黑？

◆選舉是否有很多「搓圓仔」的密室協商？

◆選後真的都有政治酬庸嗎？

◆賄選真的存在嗎？

◆選票的價值真的展現在選舉結果了嗎？



雖然我們可能會誤信騙術而投給壞人，好人也可能上臺後執政表現不佳，但每次選舉的結束，都是下次選舉的開始，只要在下一次選舉來修正，社會就將有前進的動力。當每位公民都以選票參與形塑臺灣的集體政治智慧，就能讓這個國家的民主往更好的方向走；當我們經歷愈多民主選舉，就愈能在這個過程中學習、提升、淬煉出更高的政治智慧！



別把這本書奉為聖經！

看完它，你將有自己的答案。



在選舉的「瘋狂」表象下，其實蘊含了許多「理性」原因。無論是政治人或公民，都在學習，都在面對挑戰，也都創造了一些價值。本書跳脫過往的思維模式，藉由選舉過程中的許多「眉角」，引領讀者建立公民意識、強化自身思考能力。選舉是什麼？讀完本書，相信你將得到屬於自己的答案，也更能真正用手中的選票，透過參與政治，提出自己對政治的期待。



本書特色



★最犀利的時論者！人渣文本的社會觀察，揭露選舉潛規則，教你重新思考選票的意義。每一位公民的書架上都應該有一本！

★從理論到實務，一窺選舉的真實面貌！48個具代表性的主題，讓你了解選舉、看懂選舉、參與選舉！

作者介紹
周偉航（人渣文本）

「先是個人渣，才會是個倫理學家。」

周偉航（人渣文本），輔大哲學博士，部落格「人渣文本」作者，同時也是《商業周刊》熱門專欄部落格主、「蘋果日報」臉書熱門粉絲團及「蘋論陣線」專欄作家、聯合報udn網路專欄作家，另外，目前還與三立、Ettoday、Nownews、關鍵新聞網等十餘家網路媒體授權轉載。

2013年，他在部落格發表〈大學生不要當的10種人〉一文，引起高度迴響與熱烈討論，更有無數多人按讚，不少大學生也坦言自己的確有這樣的問題。之後，無論是他書寫大學老師的3點陋習，或談到雞排妹的「露出世代」，都依然引起媒體的高度興趣與報導，甚至相關的議題，都會採訪他。

目前除了擔任輔仁大學兼任助理教授外，同時也是國防大學、聯合大學、健行科大的通識中心兼任助理教授。曾出版《大學生不要當的28種人──寫給每個人的性格補強計畫》。

部落格：人渣文本
FB粉絲頁：特急件小周的人渣文本

學歷：
台灣大學哲學系、政治大學哲學所碩士、輔仁大學哲學所博士、政治大學宗教所碩士班、國立體育大學體育所博士班（肄）。

專長：
運動倫理學、宗教經驗研究、價值學、應用

專長：
運動倫理學、宗教經驗研究、價值學、應用倫理學。
譯者介紹

前言 選舉是什麼？



【入門】

第1堂　為什麼我們需要選舉？

第2堂　少數服從多數就是民主嗎？

第3堂　選舉真的能選賢舉能嗎？

第4堂　投給誰真的不會被知道嗎？

第5堂　搞懂這些在臺灣常見的投票制度

第6堂　一人一票，真的是票票等值嗎？

第7堂　我的投票權去哪了：投票年齡的限制

第8堂　我的投票權去哪了：還有一些人不能投票

第9堂　我可以不參與或不理會選舉嗎？



【參戰】

第10堂　什麼是初選？

第11堂　要怎麼獲得政黨提名呢？

第12堂　派系對於提名很有影響力嗎？

第13堂　沒有政治經驗的素人也可以成為候選人嗎？



【錢場】

第14堂　選舉經費哪裡來？

第15堂　錢都花到哪去了：驚人的人事費

第16堂　錢都花到哪去了：文宣費用非花不可嗎？

第17堂　錢都花到哪去了：組織部的錢都拿去賄選了嗎？

第18堂　政治獻金與賄賂到底差在哪？

第19堂　募款餐會的票到底是誰在買？



【文場】

第20堂　民調到底有沒有參考價值？

第21堂　破解民調：民調非做不可？如何解讀？

第22堂　政見白皮書是怎麼擬定的？

第23堂　候選人在鏡頭前出了大包該怎麼辦？

第24堂　候選人都怎麼「做」新聞？

第25堂　如何和媒體互動？

第26堂　新媒體崛起，對選舉的影響大嗎？

第27堂　網路外行人要怎麼經營網軍呢？

第28堂　怎麼準備辯論會？

第29堂　臺灣的選舉特別愛抹黑？

第30堂　碰上抹黑時，如何危機處理？



【武場】

第31堂　選舉是否有很多「搓圓仔」的密室協商？

第32堂　競選總部的一狗票單位到底都是在幹麼的？

第33堂　競選總部那些職稱的工作內容是？

第34堂　選舉「動員」是什麼意思呀？

第35堂　我可以去應徵總部的工作嗎？

第36堂　幕僚重要嗎？

第37堂　候選人每天的行程怎麼走？

第38堂　候選人猛跑行程，真的有用嗎？

第39堂　跑外場行程有什麼注意事項呢？

第40堂　選後真的都有政治酬庸嗎？

第41堂　到底要怎麼賄選？

第42堂　造勢晚會、選前之夜到底有沒有用？

第43堂　「催票」都是怎樣運作的？

第44堂　有監票就真的不會有做票嗎？



【曲終】

第45堂　當選、落選感言很重要嗎？

第46堂　投票完的總部在幹嘛？

第47堂　選票的價值真的展現在選舉結果了嗎？

第48堂　選舉的意義到底是什麼呢？

前言



選舉是什麼？



「選舉？不就是看政治人物鬼吼鬼叫發神經，然後大家去投個票嗎？」



沒錯！這就是選舉。



「如果這就是答案，那為什麼還要用一本書來談選舉？」



因為我想談談在瘋狂的表象之下，到底還藏了些什麼東西。



你所看到的「瘋狂」，其背後都有「理性」的原因。凡存在，必有其理，要解開這場瘋狂大戲的運作機制，我們還是要先處理「什麼是選舉？」這個生硬的定義問題。



講到「定義」，你可能覺得我要開始提政治學或是相關法規了。但我都不談，因為以政治學或法學角度來探討選舉的書已經太多了，網路上也有很多資料，你去找這些東西就可以「吃到飽」，甚至「吃到吐」。



在這本書中，我會從兩種「二元性」來定義選舉，或是「切入」選舉。跳脫過去的思維模式，讓你看到不一樣的東西。



第一種二元性：政治人對公民



臺灣「選舉」的第一種二元性，是來自於一般百姓和政治從業者之間對選舉的看法落差。



大多數普通百姓認為「選舉」就是「投票」，「投票」就是「選舉」，頂多加上投票前後的一些「鳥事」，像候選人的宣傳車吵到你睡覺之類的。這是因為在整個選舉活動中，一般百姓最主要參與的往往只有投票活動而已。



所以你問普通人：「什麼是選舉？」他可能一時講不出答案，但腦海浮現的就是投票這件事。



至於政治相關人等，又是怎麼看選舉的呢？



對於這些「政治從業者」（以下簡稱為「政治人」）來說，選舉是非常重要的活動，類似一場祭典、慶典，或是嘉年華會。事前有冗長的準備期，然後是運作期，最後是高潮期，以及結束的收尾期。



所以對百姓而言，選舉就是「投票」，可是對政治人來說，選舉是「大拜拜」，是非常複雜的事。雙方看法差這麼多，當然就會產生很多磨擦與不快了。



在這本書中，我想拉近兩者的距離。



我想要讓一般人，也就是「公民」們，能理解「政治人眼中的選舉」是怎麼一回事。你不一定要接受政治人的觀點，因為他們的看法在道德上不見得是對的，但透過我的說明，相信你就比較能看懂「選舉」，也能推敲政治人物之所以「做出一堆蠢事」的原因。



第二種二元性：常態與變態



除了「公民」與「政治人」對選舉的看法存在著二元性，「政治人的工作狀態」也可以區分為兩面，這兩種狀態分別是「常態」與「選舉變態」。



依照臺灣現有的選舉規劃，大約每兩年會進行一次選舉，每次大約會耗上九個月，因此政治人有超過一半以上的時間處於「常態」，他們會和正常人一樣生活、工作。



而「選舉變態」呢？就像柔軟肥胖的幼蟲突然「變態」成蛹，羽化為形態各異的成蟲，政治人在選舉期間也會過著怪異的生活。睡眠時間會被壓縮，有時只剩下原本的三分之一，所有從業者都像瘋子一樣的「衝刺」自身原有的工作項目，並且「黏TT」的進行各種拉票活動。

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名人推薦



王丹（國立中正大學，清華大學客座助理教授）

高嘉瑜（臺北市議員）

洪慈庸

黃國昌（時代力量執行黨主席）

票票推薦



降龍十八掌之於郭靖、北斗神拳之於拳四郎、詠春拳之於葉問，就如本書之於想參與民主政治的你！

想要改變世界，除了理想、熱情與毅力，還需要高強的本領，如果缺乏改變世界的能力，則一切恐淪為空想而已。古時政治被喻為帝王學，因當時的政治除了是統治術外，還披上一層不外傳的神祕色彩，根本無從可學，雖然近代政治已成為社會科學學門，但在理論之外該如何從事真實政治，仍缺乏明確指引。因此人渣文本周偉航教授，特別撰寫此一深入淺出卻幾乎鉅細靡遺的選舉實務寶典，讓讀者可以穿越選戰花招的迷霧，得窺選舉堂奧。─台北市議員高嘉瑜



身為一個政治新人，面對選舉的瘋狂，慈庸曾經百思不得其解。我在選戰最後兩個多月讀到這本書，仍然獲益良多，書中提到的很多問題，我自己碰過、想過、猶豫過。

「人渣文本」不做道德的說客，寧為冷靜自制的揭露者，平實說出台灣選舉的眾生百態。我身在其中，冷暖自知，真心不騙，強力推薦大家一起來體驗48堂的公民倫理震撼教育！——洪慈庸



周老師的筆鋒一向以犀利、一針見血的詼諧風格聞名，今年我辭去中研院終身職投身選舉，變成了參與選舉的當事人，周老師則是一位以第三者角度分析選舉的人，用他的方式來看選舉是一件很有趣的事，書裡直白的寫出了很多選舉上不公開的「眉角」，也討論了選舉對於每個人、對公民社會而言的重要性，雖然是嚴肅而且複雜的主題，閱讀起來卻不生澀乏味，帶領讀者了解什麼是選舉，同時也思考選舉的意義。——黃國昌（時代力量執行黨主席）

【第6堂】一人一票，真的是票票等值嗎？

在臺灣，不管男女老幼，滿二十歲就有一票。即便郭台銘有再多鈔票，還是只有一張選票，和你一樣。

但我想你也會質疑，郭董那麼有錢，應該還是比你有能力影響大選吧？雖然我記得郭董跳出來助選的對象，最後吃鱉的比較多，但有錢的確會對政治產生不同的影響力。有人甚至主張要讓郭董多一些選票，因為他繳很多稅！

可不可以多一票？

這就涉及「一人一票」與「票票等值」這兩個概念了。我們之所以會採用這種模式，其實有「科學」及「倫理」的雙重道理。要證明這一點，我們需要一個「破題」。不妨看看下面這種反對一人一票的論述：

「你不覺得有些人應該有比較多張的選票嗎？繳稅多的人，學歷高的人，有社會貢獻的人，聰明的人，都應該比較多票呀！那些寄生蟲，連自己都養不活的人，沒讀過書的人，犯罪的人，都不應該給他們選票！」

這種想法很常見，我相信你一定聽過類似的版本，或許你也抱持這種主張。有趣的是，持這類主張的人，通常都認為自己是「該有選票的這一邊」，而非「不該有選票的那一邊」。

好，不管這種論述合不合理，這至少代表大家認為自己手中選票的價值「最好高一點」。那為什麼我們現在會一人一票呢？

雖說「天賦人權」、「人生而平等」，但這只是自由主義者的理論，並非絕對真理。包括投票權在內的「參政權」，其發展有非常坎坷的歷程。一人一票並非天經地義，而是透過許多衝突與妥協的事件，才慢慢具有今日的形態。

所以一人一票也是個「演化」出來的概念，其牽涉到的問題是「到底誰能夠成為公民？」

要找出之所以一人一票的理由，我們同樣要來進行一場「想像的歷史」。

想像的歷史

前面提過，原始人一開始是比力量，殺來殺去，最後累了，開始比人頭，人頭多的勝出。好，那什麼「人頭」算「人頭」，哪些「人頭」不算是「人頭」？

很明顯，男人之中能打能殺的，就可以算是「人頭」，因為他們能影響集體事務，也就是「政治」。所以最早擁有「一票」，可以參與社群事務的，就是身心健康的成年男性戰士。

某些男人會透過爭奪和繼承而擁有愈來愈多的資產，在社群中處於優勢地位，時間一久就成為「貴族」，這些集體議政的貴族，就被我們視為早一批的「公民」。

隨著社會發展，制度穩定，有許多新興勢力出現。他們可能是起兵做亂的軍閥，或是剛致富的商人。這些新勢力擁有某方面的實力，卻沒有政治影響力，因此開始逼迫原有的「公民」釋出參政權。

如果舊公民不肯釋出政治權力，擁有實力的新人就會發動武力衝突，殺得你不死也半條命。為了「成本考量」，以和為貴，傳統勢力通常會選擇妥協，讓新人也加入決策圈。

「公民」的組成分子，在「老貴族」之外加上了「新戰士」，還有「成功的商人」，這個「公民餅」就隨著社群發展愈做愈大。

在資本主義興起與工業革命之後，商人的力量獲得更進一步的擴張，同時中產階級也出現了，因此想擁有公民權的新人也愈來愈多。

怎麼區別誰可以擁有公民權呢？

一直革命，一直協商真的很麻煩，那就定出法律，只要繳到一定數額的稅，代表你是有一定貢獻的社會人，具有相對的影響力，所以你就可以投票嘍。

當這些工廠主、企業家掌握權力後，便開始利用政府組織壓迫旗下沒有政治...